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就这么被针对了。

那么长，那么亮的一支箭朝着自己握刀后变形扭曲的手射来，他居然没有反应过来，直接被一箭推进了井里！

这可真是再真实不过的，我不应该在车上，应该在车底的写照，因为他现在就躺平在井底，手里还有一把已经安分下来的丛云牙。

推自己掉井里的神秘力量已经消失，当时的梦鸠满脑子都是现在的高中女生都这么牛逼到可以射出破魔之箭了吗？

之后他从井底爬出来，看见五百年前的风景他才后知后觉这口井应该就是妖怪之中蛮有名的食骨之井。

然后梦鸠又跳了下去，跺跺脚，地面没有任何变化，确定自己没办法依靠这口井回到现代，他也就只能另想办法。

综上所述，被世界意志针对的梦鸠就这么被流放到了五百年前的战果。

笑都笑不出来的处境。

梦鸠蹲在地上陷入自闭。

与他相反，旁边的太宰治却是露出一副清爽的样子，兴致勃勃的建议道：我们到处走走吧！

他似乎习惯了被时不时拉出来呼吸新鲜空气。

纵容他难得的精神劲儿，没怎么反抗的梦鸠就这么被拉着走了好几个村子。

亲眼见到古代人是怎么对他们诚惶诚恐的太宰治将疑惑的目光投向梦鸠，他很奇怪这些人的表现？

梦鸠却误解了他眼神中透露出的含义，随口解释道：应该是把我们当成哪里来的贵族了，毕竟这个年代的人吃穿不足，能有像你这样白皙的皮肤，和我这样精神的面貌的，一般都是养尊处优的大贵族。

太宰治：这我当然可以想到，我想不通的是，穿戴如此奇怪的你我为什么没有被当成妖怪？

梦鸠闻言，嘴角微妙的上翘，斩钉截铁的道：因为这个时代有一批人比我们扮的更奇怪！

刚要让他说清楚时，脑海中闪过为了抓捕梦鸠时见过的除妖师的面容以及穿着扮，太宰治恍然大悟。

原来这个时间除妖师已经出现了啊？

而且除妖人居然从这么早开始就有穿的奇奇怪怪的习惯，也是非常出乎意料呢。

毕竟战国本来就是个妖怪和人类同居的年代，后期那样的异境几乎是彻底敞开的，妖怪在人间肆意妄为，人类自然会有专门与之战斗的群体，不过那样的家族大多下场不好就是了。

梦鸠用一副理所当然的态度说道：在日本强大的妖怪就算是神也不及，人将自己制定的规则放在妖怪身上，强硬的制定善恶，如果他们强大也就算了，但实际上是如此弱小，所以基本上都会被种下连后代都无法摆脱的诅咒。

太宰治看着梦鸠用往常闲聊时的口吻点评时下这些为人类而战的除妖师，隐隐有种古怪的视感。

期待大妖的怜悯是如此不切实际，所以这个年代的人类显得愚蠢又无知，而且经常一死死一窝。

梦鸠或许都没意识到自己的口吻有多轻蔑，就像是人类站在绝对强大的立场上朝蚂蚁洒下的一丝一缕的目光，不含善意，不含恶意，单纯而轻慢。

这种改变太宰治的视线落到梦鸠手中的刀上。

记得梦鸠介绍过，这是把叫丛云牙的妖刀？

一百三十

梦鸠从横滨赶往东京是连夜出发的, 离开前顶多和津岛修治报备了一声，之后就匆匆忙忙的离开了。

通过日本的司法系统找到正规经营的日暮神社并不困难，尤其是梦鸠本身就是体制内的成员, 还是操纵情报的那一类特殊职位，因此在他按照地图找到那间坐落在东京这座繁华都市中的鲜红鸟居时, 连一天的时间都没有用去。

踏过千级阶，走过大片大片的树荫, 最后来到平整的石道上，正前方就是神社的正体，旁边则是作为御神体的高大树木。

存在了超过五百年的古树经过长年供奉与信仰已经隐隐有了神性化的征兆，他这只妖怪刚踏入这片领地，神树上传来的灵气波动代表了这位还不存在意志的初生神祇的本能反应。

轻柔拂过面颊的微风像是一个友好的招呼, 梦鸠微笑着颔首, 回应了这份友善。

之后他朝神社旁边的人家走去，在如今这个时代，神主与其巫女已经不需要居住在神社内, 而是仿佛工作一样侍奉着神灵, 排解信徒之间的困惑。

到了下班的时间，他们又会脱下庄严的外衣, 回归到普通人的身份之中。

这种家庭式的经营模式在如今这个时代十分流行，日暮神社也不例外。

梦鸠此行要找的人就是一个普通到看不出任何灵力潜质的小老头, 但是从对方热衷推销神社产物的表现来看，姑且算是信仰虔诚的表现吧？

他这次的目的是为了封存在神社内的丛云牙, 对除此以外的任何物品没有兴趣, 但老人家兴致勃勃自己也没有更好的想法去打断，无奈之下，梦鸠只能转移视线看往窗外。

所谓家庭式的经营模式就包括了在神社旁边建立起现代化的房屋住所。